Сегодня страна отмечает 227-ю годовщину со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина. Даже по историческим меркам срок немалый: радикально изменились мир, страна, люди. Но не изменилось наше отношение к Пушкину. Любовь к нему, его творчеству, преклонение перед личностью великого поэта не ослабевают, напротив, крепнут. В его наследии мы открываем новые грани, глубины. Он действительно, как когда‑то было сказано, наше все уже третье столетие.
Уверена, не преувеличу, если скажу, что в нашем Отечестве культ Пушкина. Но это тот культ, с которым не надо бороться. Он благо для страны, так как задает высочайшие ориентиры в литературе, искусстве, в духовно-нравственной сфере, общественной жизни. И что особенно важно в современной обстановке — в отношении к своей стране.
Емко и ярко сказал об этом Федор Михайлович Достоевский в своей знаменитой речи на открытии памятника поэту в Москве: в самом появлении Пушкина «заключается для всех нас, русских, нечто бесспорно пророческое… Появление его сильно способствует освещению тёмной дороги нашей новым направляющим светом».
Этот свет – любовь к России, вера в ее великое предназначение, убежденность в ее особом историческом пути. Эта его позиция тем более значима, что, прежде чем утвердиться в ней, Пушкин пережил период увлечения Европой. Однако, внимательно наблюдая за ходом событий в этих государствах, их внутренней и внешней политикой, убедился в наличии огромной пропасти между декларированием ценностей демократии, человеколюбия и реальностью. Его вывод однозначен: Россия может сохраниться, укрепиться как держава, как процветающая страна, только если будет развиваться с обязательным учётом уникальности своего, как мы сегодня говорим, геополитического положения, своеобразия своей истории.
Основы при этом, по мнению Пушкина, таковы: сильное государство, православие, сохранение проверенных временем традиций, патриотизм.
Пророческий дар Пушкина с особой силой проявился в его оценке подлинного отношения Европы к России. В этом вопросе он был предельно жёсток: Европа враждебна России, стремится захватить и поработить её. Таков лейтмотив целого ряда его художественных произведений. Так он остро почувствовал в полной мере лицемерие Запада, присущий менталитету его элит настрой, который мы сегодня называем русофобией. Четко и лаконично выразил это: «…И ненавидите вы нас».
Впечатляет строгость Александра Сергеевича к самому себе. Она касалась и художественной формы, и содержания произведений на историческую тему. Он мог ошибаться, но никогда не лгал. Качество, которое отечественная проза и поэзия, театр, кино, другие виды искусства, обращающиеся к истории, сохранили и приумножили. Что придает им большую идейную и воспитательную силу. Для нашей страны, где интерес к истории, к произведениям на историческую тему огромный, это особенно значимо.
Александр Пушкин, по‑видимому, первым в России обратил внимание на возникновение такого нового явления, как информационная война. В письме к шефу корпуса жандармов Александру Христофоровичу Бенкендорфу он предупреждает российские власти о переходе озлобленной Европы к ежедневной бешеной клевете на Россию, необходимости поставить этому заслон. «Европа в отношении России всегда была столь же невежественна, как и неблагодарна», — пишет Пушкин. И заявляет о готовности своей и других русских писателей «отражать бесстыдные и невежественные нападки иностранных газет».
Этот вклад Пушкина, на мой взгляд, не менее значим, чем вклад в литературу. Закономерно, что сегодня, в день рождения поэта, Россия отмечает и День русского языка. Александр Сергеевич – творец языка, на котором мы говорим и поныне. Он очистил его от архаизмов, придал лексическое богатство, привнес способность оперативно откликаться на требования жизни, гибко взаимодействовать с иностранными языками.
Переоценить значение этого его свершения невозможно. Ведь язык не просто средство коммуникации. Он хранилище ценностей и традиций, лежащих в основе нашей цивилизации, культуры, нашего миросозерцания. Без языка нет народа, нации. Нет, уверена, полноценного политического, духовного, интеллектуального суверенитета, потому что в конечном счете всё упирается в мысль, а мысль материализуется в слове. И если язык перегружен заимствованиями, то и восприятие мира будет во многом навязанным нам извне. Пушкин уберег Россию от этой опасности. Вот уже третье столетие язык, сотворенный гением Пушкина, – наше ценнейшее достояние.
Великий поэт – действительно наш современник, и это проявляется во всем. Николай Васильевич Гоголь, друг Александра Сергеевича, сказал о нем самые точные слова: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится чрез двести лет».
Далеко не каждая страна, не каждый народ явили миру фигуру, равновеликую Александру Пушкину как по мощи и многогранности таланта, так и по силе влияния на национальную и мировую культуру, по духовному, нравственному значению для человека. Россия вправе гордиться, что у нас такая фигура есть!