5–6 июня 2017 года в Крыму прошёл Третий Международный Ливадийский форум, причём в этом году впервые — под эгидой Совета Федерации. На форум приехали ученые-русисты, политики, государственные и общественные деятели, соотечественники и эксперты из стран ближнего и дальнего зарубежья. Тема форума — «Русский мир и русский язык: исторические корни, направления развития». На трёх его секциях и пленарном заседании, прошедшем в историческом Ливадийском дворце под председательством В.И. Матвиенко, состоялась очень содержательная и многогранная дискуссия о проблемах и перспективах Русского мира, развития образования и культуры в нашей стране. Было отрадно осознавать, что на это важнейшее международное мероприятие собрались единомышленники, душою переживающие за судьбы России и Русского мира.
В рамках форума наш Комитет по международным делам провёл заседание секции «Концепция Русского мира: поворотные моменты истории». Обсуждение шло ровно четыре часа, выступило более 35 представителей зарубежной русской общины и российского экспертного сообщества из более ста присутствовавших.
Тема, которую мы обсуждали, находится на стыке истории, культуры и политики. Невозможно говорить о концепции и феномене Русского мира без оценки исторического опыта Российского государства и тех важнейших поворотных событий, которые в течение XX века несколько раз радикально меняли социально-экономический и политический уклад в нашей стране. Это оборачивалось не только тяжелейшими испытаниями для всего народа, но и его все более широким рассеянием в мире – как правило, не по своей воле.
Данная тема особенно актуальна сегодня, в год столетия Русской революции, поскольку эта юбилейная дата позволяет нам непредвзято проанализировать последствия Февраля и Октября 1917 года и их влияние на современность. Ведь в результате Октябрьской революции Россию покинуло несколько миллионов образованных, трудоспособных, любивших свое Отечество людей, которые внесли значительный вклад в последующую историю многих государств мира. Но если в начале ХХ века люди покидали Родину вынужденно, то в конце столетия, по сути, сама Родина оставила их: когда распался рожденный Октябрем Советский Союз, 30 миллионов русских за одну ночь оказались вне своего государства. Наш народ за прошедшие 100 лет стал дважды разделённым.
Во многих выступлениях затрагивался вопрос преодоления этой разделённости в контексте задач современной политики Российского государства по поддержке зарубежного Русского мира. И в этой связи отмечалась недостаточность проработки самой концепции Русского мира как цивилизационной общности. Российским научным и экспертным центрам следовало бы более детально сформулировать концептуальные основы данного феномена с тем, чтобы, во‑первых, защитить его от попыток недоброжелателей демонизировать саму идею Русского мира и, во‑вторых, придать уже ведущейся органами исполнительной власти работе на этом направлении ещё более целенаправленный и активный характер.
Выступления участвовавших в работе секции общественных деятелей из‑за рубежа и представителей исторического сообщества России вновь подтвердили, что для некоторых наших соседей демонизация и политизация Русского мира, разрыв любых связей с Россией становится базовой — а зачастую единственной — основой, вокруг которой выстраивается их новая идентичность. Её приходится насаждать административными и антидемократическими методами запретов, цензуры, поражения в правах и свободах, борьбой с русским языком, наказаниями за «неправильные» трактовки истории и историческими фальсификациями, оправдывающими героизацию местных пособников нацистов.
Противодействовать этим тенденциям, по мнению участников, можно несколькими способами.
Во‑первых, усиливать правозащитную деятельность, в том числе с использованием таких международных структур, как ООН, ОБСЕ, Совет Европы и других.
Во‑вторых, содействовать дальнейшей консолидации русских общин за рубежом, вовлекая в этот процесс те организации соотечественников, которые в настоящее время не входят в систему координационных советов.
В‑третьих, продолжать настойчиво пресекать попытки фальсификации истории, чему способствовали бы переводы современных работ российских историков на иностранные языки и их распространение.
И, в‑четвёртых, расширять работу по сохранению русского наследия за рубежом, исторически значимых памятников и захоронений. Это – следы и артефакты Русской Цивилизации на нашей планете, и мы просто обязаны их оберегать.
Не обошли вниманием участники секции и роль Русского мира в глобальном значении, а именно его вселенскую ответственность за сохранение традиционных ценностей, которые, к сожалению, на наших глазах стремительно утрачивает современный Запад. Чтобы не повторять его ошибок, наиболее явственно проявившихся в миграционной сфере, самой России необходимо бережно сохранять и поддерживать свои традиции, культуру, веру и идентичность. Это одна из насущных задач уже российской внутренней политики — укреплять Русский мир непосредственно в нашей стране, чтобы он не терял своей привлекательности для народов других государств.